Копетдаг издревле отличался развитой сетью подземных водоводов — кяризов. Кяриз — сложное гидротехническое сооружение, система колодцев, соединенная подземными галереями, ведущими воду. Кяризы удовлетворяли нужды земледельцев, позволяя донести драгоценную влагу до оазисов и полей предгорий. Они органично дополняли возможности стекающих со склонов гор Копетдага речек и ручьев.
Кяризы в исторических источниках
Ещё античный историк Полибий сообщал о строительстве кяризов в Южной Парфии. Он отмечал, что тому, кто проведёт «ключевую воду в местность, до той поры не орошённой», вся область предоставляется в пользование сроком на пять поколений. А все потому, что возведение кяризов, было занятием трудоемким и опасным. Их галереи порой залегали на глубине свыше сотни метров, а протяженность исчислялась многими километрами.
В средние века на территории Туркменистана в Копетдаге и предгорьях было много кяризов. Правитель Хорасана Абдуллах ибн Тахир (830-840) даже поручил знатокам религиозного права (факихам) составить специальное руководство по кяризам. И в XI веке, спустя 200 лет после её написания эта «Книга о колодцах» («Китаб ал-Куний») упоминалась в исторических источниках как полезное руководство. Но до наших дней ее текст не дошел.
Как рыли кяризы?
Мастера-кяризгены (строители кяризов) рыли подземные галереи без каких либо сложных измерительных приборов, руководствуясь чутьем и опытом. Чтобы вывести грунтовые воды на поверхность, на один кяриз нужно выкопать десятки колодцев. Их соединяли подземными галереями, которые укрепляли деревом и каменной кладкой.
Причём колодцы рыли снизу вверх, что было непростым и опасным делом. После снятия верхнего слоя земли мастера колодцев созывали людей на садака (ритуальную трапезу) в честь Шахызенны — покровителя колодезного дела. Считалось, что это убережет строителей от несчастных случаев. Мастер-кяризген просил Шахызенну послать удачу в работе, начиная от поиска благоприятного места для колодца и до самого конца работ.
Кяриз строился долгие годы, но затем при должном уходе и присмотре мог веками орошать десятки гектаров земель. Более двух с половиной тысяч лет действуют на терриории Туркменистана кяризы. Кое-где они работают до сих пор. Вода из кяриза отличается прекрасными вкусовыми качествами. На глубине галерея-водовод защищена от загрязнений с поверхности, неблагоприятых условий. В народе говорят: «Вода из кяриза — живая вода».
Кяризы в горах и предгорьях Копетдага
Крупными кяризами когда-то славилась территоррия Бахарденского этрапа. Были известны кяризы Чопан, Гараджа, Гечи, Эгри, Йылысув, Гоудуш, Хунтуш, Готур. Айнабат, Ахран, Мелеви, Чахарынун, Ханкяриз. Туйли, Сычмаз, Кюрахан. Достбагы. Джанабад и др.
Кяризы — сооружения основательные и протяженные. Например, подземная галерея кяриза Конемурча имеет высоту до 4-х метров при ширине 2 метра! Поражают протяженностью Дурунские кяризы. Они в древности питали водовод из жженого кирпича, которыйтянулся на десятки километров от предгорий до города Шехрислам, располагавшегося на границе с пустыней (его руины ныне спрятаны песками Каракумов).
Как отмечается в «Обзоре Закаспийской области с 1882 по 1890 год», в начале 1890 года только в Асхабадском уезде насчитывалось 17 кяризов и 140 колодцев. Да и в самом Ашхабаде вплоть до 40-х годов XX века действовали четыре крупные кяризные системы.
Известно также, что в 1925 году в окрестностях села Багир (ныне включено в пределы Ашхабада) насчитывалось десять действующих кяризов. Это Гарачешме, Гараяглы, Ишанкяриз, Токгала, Авлиз Али, Ойчешме, Нусайчешме, Касымчешме, Балыклы, Паджаяб. На их долю приходилось 447 литров воды в секунду.
Разветвленная сеть кяризов существовала в местечке Бикрова (ныне включено в пределы Ашхабада). При раскопках городища Акдепе в Бикрова учёные насчитали 38 заваленньк колодцев. Они тянутся цепочкой по дуге юго-запад — юг и далее на юг к горным склонам Копетдага. Видимо, колодцев было намного больше.
В засушливых долинах и предгорьях Копетдага до прихода в Ахалский оазис Каракум-реки (Каракумский канал) кяризы столетиями являлись важнейшим источником питьевой воды. Они остались в истории, как уникальный феномен предгорий и гор Копетдага, памятник человеческому трудолюбию и упорству.
Гульшат ГУНДОГДЫЕВА,
Институт археологии и этнографии Академии наук Туркменистана
фото: Г. Полтарев
